Rafael Cadenas
Las Paces
Antología Poética (1958-2016)
El Ángel Editor (Quito)
El Taller Blanco (Bogotá)
El poeta venezolano Rafael Cadenas acaba de obtener a sus 92 años el Premio Cervantes, tras haber recibido antes el Premio Reina Sofía de Poesía Iberoamericana. No hay mejor reseña que la de su propia voz por lo que dejamos a los lectores la lectura del poema que da título a esta bella edición.
Las paces
Lleguemos a un acuerdo, poema.
Ya no te forzaré a decir lo que no quieres
ni tú te resistirás tanto a lo que deseo.
Hemos forcejeado mucho.
¿Para qué este empeño en hacerte a mi imagen
cuando sabes cosas que no sospecho?
Líbrate ya de mí.
Huye sin mirar atrás.
Sálvate antes de que sea tarde.
Pues siempre me rebasas,
sabes decir lo que te impulsa
y yo no,
porque eres más que tú mismo
y yo sólo soy el que trata de reconocerse en ti.
Tengo la extensión de mi deseo
y tú no tienes ninguno,
sólo avanzas hacia donde te diriges
sin mirar la mano que mueves
y te cree suyo cuando te siente brotar de ella
como una sustancia
que se erige.
Imponle tu curso al que escribe, él
sólo sabe ocultarse,
cubrir la novedad,
empobrecerse.
Lo que muestra es una reiteración
cansada.
Poema,
apártate de mí.
De Poemas selectos, 2004
Cesia Hirshbein
El hilo de Miriam
Presentado por
Rafael Arráiz Lucca y Néstor L. Garrido
La novela “El hilo de Miriam”, cuyo subtítulo es Arbeit macht frei, trata acerca de los avatares de una sobreviviente del Holocausto quien intercala sus recuerdos con sus reflexiones en torno a la vida, la muerte, la felicidad y el dolor, sobre la humanidad y la deshumanización que la ayudarán a sobrepasar los muros y sobrevivir. Desde Israel la protagonista cuenta su historia por medio de su voz, sus manos y sus ojos. Los acontecimientos históricos a los que hace referencia ocurrieron en la realidad, pero están asumidos desde la perspectiva de la ficción.
Ochenta días en Iowa. Cuaderno de Inapetencias
Jacqueline Goldberg
Editorial Eclepsidra
Paisorexia, narrativa de un gran daño. Jacqueline Goldberg acuña el vocablo paisorexia, con el que alude a una inapetencia producto del daño antropológico infringido por el país, que va de lo social a lo individual, que a la hora de comer se erige como trauma, aturdimiento, culpa, síndrome, desesperanza, violencia, ausencia de placer.
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