Navegando por el río Sipapo y sus afluentes, en el Amazonas venezolano, remontando el hermoso y zigzagueante río Autana, que viene desde una tierra celestial, llegamos a la montaña sagrada de los indios Piaroa, el cerro Autana, un majestuoso tepuy que dominando una voluptuosa y densa selva tropical, perdura como un vínculo entre el cielo y la tierra.
Cuenta la mitología piaroa que en un pasado remoto existió un árbol gigantesco cuya copa se remontaba al infinito y de cuyas ramas se desprendían todos los frutos de la vida. El dios Wahari y su sobrino convertido en lapa decidieron cortarlo y derribarlo para obtener y disfrutar de una vez de todos sus frutos. El desmembramiento de sus ramas y la caída de los pedazos del tronco causaron un cambio substancial en la historia del Hombre y la transformación de toda la Amazonia. El Autana Kuaymayojo es el tronco, el resto de lo que quedó de este árbol de la vida, un axis mundi, el Wahari-Kuawai.
¿Hasta qué punto un mito descubre una psicología colectiva? La tala del árbol de la vida para comer de una vez todos sus frutos refleja el cortoplacismo que ha dominado nuestra vida. La mitología como proyección de un marco imaginativo que se acentuó y tomó forma fantasmagórica con el petróleo. Ver el hermoso tepuy Autana puede ser un renovado incentivo para imaginar lo que debe haber sido el árbol de la vida y lo que pudiéramos llegar a ser con el cuidado y una visión positiva de futuro compartido.
Ensayista, psicólogo y economista, es ante todo un crítico de la cultura. Diplomado por el C.G. Jung de Zúrich, su último libro es Erotismo, vanidad, codicia y poder. Las pasiones en la vida contemporánea, publicado por Turner.